当茶遇上洗髓功···奇哉！妙哉！乐在其中！

传说，神农氏有一个”水晶肚子“——由外观可看见食物在蠕动的情形；而当他尝茶时，发现茶在肚子里顺着经络流动，查找、冲刷着经络的“受阻点”；

这种奇妙的感觉，令神农氏惊喜不已，因此，神农氏称这种植物为“查”——这便是“茶”一词的由来。

中国的茶文化博大精深、源远流长，它不仅包含物质层面，也包含了深厚的精神层面——

一来，它可以很“生活”：老百姓的开门七件事“柴米油盐酱醋茶”，与生活息息相关，上至达官贵人，下至凡夫俗子，可以说人饮人爱，满足人类的物质生活。

二来，它也可以很“艺术”：“琴棋书画诗酒茶”，人们把饮茶过程形成了独特的茶道文化，又满足了人的精神层面，同时也融入了儒释道及诸子百家的思想。

宋代著名禅师圆悟克勤，从禅宗第一书《碧岩录》并出“禅茶一味”曾书写“茶禅一味”，形成了禅茶的精神。

当然茶也没少了人文墨客的参与——唐代卢仝，接到好友送来的茶便反锁柴门开始煎煮，连饮七碗，挥笔写下七碗茶歌，记述了卢仝从喉吻润到精风生七个层次的品茶感受：

“

一碗喉吻润，两碗破孤闷

三碗搜枯肠，唯有文字五千卷

四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散

五碗肌骨清，六碗通仙灵

七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生

”

洗髓七碗禅茶会，又名洗髓申时禅茶会。

根据唐代诗人卢仝的七碗茶诗，选定申时（15：00-17：00），此时是膀胱经当令的时间，也是全天排毒最好的时间。

什么是“禅”？禅，是佛教简称“禅那”；

禅，是生活的一种状态；

禅，是人类锻炼思维，生发智慧的生活方式；

禅，是当下这个念头，清清楚楚，明明白白，看清自己每一个念头中包含的贪，嗔，痴，慢，凝；

禅茶的精神是正，清，和，雅，而洗髓七碗禅茶的核心是带着七颗心：感恩，包容，慈悲，悯悔，喜悦，宁静，觉醒；

呼应卢仝的七碗茶诗，从喉吻润到精风生，七个层次对我们身体（查来查去）的体悟。

附：洗髓七碗禅茶动作要求——

1、正襟危坐：散盘，单盘，双盘即可，脊柱拉直，下巴微收，微闭双眼，舌顶上颚。

2、调整呼吸：把呼吸调整到腹式呼吸，让我们的呼吸深细慢长

3、持杯：左手持杯代表礼，右手持杯代表敬，表达一份恭敬之心。

4、啜饮法：啜而有声，代表一口又一口，用啜饮法，其实也是为了完美体现茶的初心，让身体吸纳茶原始的活力。

而七碗茶也有“八不喝”之说——

饱了不喝，饿了不喝

凉了不喝，烫了不喝

浓了不喝，淡了不喝

多了不喝，少了不喝

诸位看官，莫怪喝茶琐事多，此中乐趣不可说！

洗髓功由吐纳、易筋经、垂吊、拍打、打坐五部分组成，整个功法强调配合呼吸，从而达到身心合一的境界。调身、调息、调心是修炼洗髓功的三大要素。

什么是调息？

息字的由来，由自心两字构成，“自心”是“内想自心”，调息全部的内涵就是运用意识调整呼吸，使“意气相合”，心息相依，意气相随。

息，指修道人的呼吸往来。

在修行的层面呼吸的法门有百种，常用的不超过十种，而洗髓功常用到三种：

1、自然呼吸：指不改变自己正常的呼吸方式，即要求顺其自然的呼吸，不加意念控制，前期进行易筋经练习时，可采用自然呼吸。

2、顺腹式呼吸：即吸气时腹部隆起，呼气时腹部内收。洗髓七碗禅茶可采用顺腹式呼吸。

3、逆腹式呼吸：即吸气时腹部内收，呼气时腹部隆起，这种呼吸方法使横隔膜升降幅度增大，对人体脏腑产生类似按摩的作用。此称武火呼吸，快速疏通经络。

洗髓七碗禅茶饮后，感觉茶气像个探病器在我们的体内查来查去，找到我们身体受阻地方，身体便给我们传来信息，洗髓功的秘法吐纳就像一名武士，在战场中勇猛杀敌。打通身体经络。

深吸长呼，呼气时骨盆放开，腹部鼓胀，吸气时，尾推朝前，提肛缩阴，一升一降，一抓一放，疏通了身体里的受阻点，让邪气排出体外，让气血畅通。

逆腹式呼吸在不断的以小腹为中心，呼气训练过程，调动体内能量不断的增加，不断的运行推动体内能量慢慢增大， 这股能量流转于任督二脉，身体的各种不适就可以得到改善。

茶与调息的结合，相互支持，相互托起，把健康洒满人间。

借诗曰——

“

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火灯火阑珊处。

踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫！

”